Fotografía de Herr_Mueller - The Good Life #1
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15 de marzo de 2026

Edmond Jabès - «Hier est, déjà, la chute de demain.»

 

Una frase de El libro de la hospitalidad, de Edmond Jabés (traducción y presentación de Sarah Martín, Trotta, 2014; ed. original, Le Livre de l'Hospitalité1991) 



Ayer es, ya, la caída de mañana. 



Hier est, déjà, la chute de demain. 



Edmond Jabès

 

En el viejo Cairo, en el cementerio de las arenas, descansa mi padre. En Milán, en la muerta ciudad de mármol, está sepultada mi hermana. En Roma, donde, para acogerlo, la sombra cavó la tierra, está enterrado mi hermano. Cuatro tumbas. Tres países. ¿Conoces las fronteras de la muerte? Una familia. Dos continentes. Cuatro ciudades. Tres banderas. Una lengua, la de la nada. Un dolor. Cuatro miradas en una. Cuatro estaciones. Un grito. Cuatro veces, cien veces, diez mil veces, un grito.

Edmond Jabès



Leído en Ansina, de Myriam Moscona. Vaso Roto, 2015


8 de mayo de 2025

Adorno, Kertész y Jabès

 

Escribir poesía después de Auschwitz es un acto de barbarie.

Theodor Adorno (1903 - 1969)


[La frase en su contexto: Kulturkritik findet sich der letzten Stufe der Dialektik von Kultur und Barbarei gegenüber: nach Auschwitz ein Gedicht zu schreiben, ist barbarisch, und das frißt auch die Erkenntnis an, die ausspricht, warum es unmöglich ward, heute Gedichte zu schreiben].


La crítica cultural se encuentra ante la etapa final de la dialéctica de la cultura y la barbarie: escribir un poema después de Auschwitz es un acto de barbarie, y esto también erosiona el conocimiento que expresa por qué se ha vuelto imposible escribir poemas hoy.


§ § § § § § 


Después de Auschwitz sólo queda la poesía. Sólo queda resistir con palabras ciertas.

Imre Kertész

(1929 - 2016), Premio Nobel de Literatura, 2002


§ § § § § § 


En una nota de El libro de la hospitalidad, de Edmond Jabés (traducción y presentación de Sarah Martín, Trotta, 2014; pg. 13), leemos lo siguiente:


En la entrevista con Marcel Cohen, Jabès señala: «A la afirmación de Adorno: ‘No se puede escribir poesía después de Auschwitz’, que nos invita a un replanteamiento global de nuestra cultura, sentiría la tentación de responder: sí, se puede; e, incluso, se debe. Es necesario escribir a partir de esta fractura, de esta herida constantemente reavivada»