Una fotografía de Przemek Strzelecki

 

Przemek Strzelecki - De la serie Life is beautiful!!!,  Angola 2026, kentmere 400

Dos cabezas

 

The head of Akhenaten - Neues Museum Berlin

(Enciclopedia Bonàs, en Flickr, sin indicación de autor ni fecha)

«Una tarde de verano / pasí por la morería…»

 

[Don Bueso y su hermana]  51 d

(Tetuán)

Una tarde de verano
pasí por la morería
y vi a una mora lavando
en una agua cristalina:
—"Apártate, mora beya,
y apártate mora linda,
deja que beba el cabayo
d'esta agua cristalina."
—"No soy mora, el cabayero,
que soy cristiana cautiva,
que me cautivaron moros
día de Pascua Florida."
—"¡Si te quisieres venir tú
así a mi cabayería!"
—"Los pañuelos que yo lavo,
¿dónde yo los dejaría?"
—"Los de seda y los de lana,
contigo tú los trairía,
y los que no valen nada
por el río abajo irían."
La echó para sus ricos brasos,
para su casa iría.



Poesía tradicional de los judíos españoles. Recopilación y prólogo de Manuel Alvar. Editorial Porrúa, 3ª edición, México, 1979

Jean Genet

 

«Mettre à l’abri toutes les images du langage et se servir d’elles, car elles sont dans le désert, où il faut aller les chercher.»

Jean Genet

Fotografía de Mayda Rodríguez - Allí está!, Marruecos, 2016

Mia Couto y África

 

Hoje eu sei, África rouba-nos o ser, e nos vaza sempre de maneira inversa, enchendo-nos de alma.

Mia Couto

Andreas Martin / Mandreas Artin - O Monte Lema (Província de Nampula, Moçambique, em março de 2010)

Un poema yoruba

 

Tú no puedes disputarte la sabana con el búfalo.
Tú no puedes disputarte la selva con la rata.
Un niñito no puede golpear a su madre.
Un viejo no puede enojarse con su mierda.
¿Por qué tendría alguien que estar enojado conmigo?
¿Puede acaso una mujer ver un pene sin alegrarse?
¿Por qué no estás contento cuando me ves?
Los niños se divierten con los pájaros.
Niños de la casa, mayores de la casa,
hombres, mujeres, jóvenes y viejos,
cualquiera que vea un bebé recién nacido debe estar contento.
Yo soy ahora un bebé recién nacido:
vengan y bailen conmigo.



Poesía anónima africana. El perro y la rana, Rogelio Martínez Furé (editor), Caracas, 2007

(Nigeria, Yoruba - Busto Ife)

Dos fotografías de Paul Strand

 

Afe Negble, Asenema, Ghana, 1964

Anna Attinga Frafra, Accra, Ghana, 1964

Paul Strand (1890 - 1976)

Una fotografía de Charles Sheeler

 

Charles Sheeler (1883 - 1965) - Dan Mask, 1918

«Palavras africanas»

 

Se dizia daquela terra que era sonâmbula. Porque enquanto os homens dormiam, a terra se movia espaços e tempos afora. Quando despertavam, os habitantes olhavam o novo rosto da paisagem e sabiam que, naquela noite, eles tinham sido visitados pela fantasia do sonho.

(Crença dos habitantes de Matimati)


O que faz andar a estrada? É o sonho. Enquanto a gente sonhar a estrada permanecerá viva. É para isso que servem os caminhos, para nos fazerem parentes do futuro.

(Fala de Tuahir)



Leído en Terra Sonâmbula, de Mia Couto. Caminho, Lisboa, 8ª edição, 2004 (1ª edição, 1992)

Tres fotografías de Jeroen Bruggeman

Pachanga’s tongue (Pachanga in concert in Swaziland), 2003

Madalene, 2010

Abi, 2014

Jeroen Bruggeman

Un proverbio africano

 

Sem que tenhas atravessado todo o rio, não te rias das mandíbulas do jacaré.

Provérbio africano



Leído en Mangas Verdes com Sal (1969), de Rui Knopfli. Memória Consentida   20 años de poesia 1959/1979, Imprensa Nacional ~ Casa da Moeda, 1982

Una fotografía de Abbas Habiballa

 

Abbas Habiballa (Sudán, 1950) - c. 1960-1970

Una fotografía de Sory Sanlé

 

Sory Sanlé - Belle de Jour, 1975, (From the book and exhibition Sory Sanlé – Volta Photo 1965-1985)

Paul Bowles

 

En un artículo de 1953, titulado «El bautismo de la soledad», Bowles dice que en el desierto a uno le embarga una sensación única en la que incluso desaparece la memoria. Solo quedan la respiración y el sonido de los latidos del corazón. «Quizá la pregunta lógica que hay que hacer a estas alturas es ¿para qué ir al desierto? La respuesta es que cuando uno ha estado allí y ha recibido el bautismo de la soledad, no lo puede evitar. Una vez que ha sido hechizado por el paisaje extenso, luminoso y callado, ningún otro lugar tiene la fuerza suficiente, ningún otro entorno puede aportar la sensación, supremamente satisfactoria, de existir en medio de algo absoluto. Regresará, por mucho que le cueste en comodidad y dinero, porque lo absoluto no tiene precio.» Solo en un lugar así Bowles podía entender el infinito, quiza eso que otros llaman Dios.


Leído en La ciudad líquida.  Derivas, interiores y exilios, de Marta Rebón, Caballo de Troya, 2ª ed., 2021; 1ª ed., 2017, pág. 224

Una fotografía de Seydou Keïta

”l’Odalisque” de Seydou Keïta, Sans titre, 1956-1957


«Cette femme allongée, surnommée ”l’Odalisque” est devenue l’une des icône de Keïta. Cette pose, selon le photographe, n’était demandée que par les femmes, et a été choisie ici par cette Bavaroise vêtue d’un boubou à fleurs. La pose en apparence décontractée est en fait très étudiée par le photographe : le placement des mains et des pieds, les plis du vêtement, le tombé du collier en cornaline forment un tableau particulièrement riche. L’association du fond aux divers tissus et motifs vient compléter la marque du style de Seydou Keïta.»


(Vista aquí: Touristos)

Una fotografía de José João Silva

 

José João Silva - (2008)

Una fotografía de Donald McLeish

 

Donald McLeish (1879 - 1950) - La Gran Esfinge de Gize antes de su excavación, 1921

Una fotografía de J. D. `Okhai Ojeikere

 

Un retrato femenino del fotógrafo nigeriano Johnson Donatus Aihumekeokhai Ojeikere, conocido como  J. D. `Okhai Ojeikere (1930 - 2014)

Una fotografía de Malick Sidibé

 

Malick Sidibé (1936 - 2016)​ fue un fotógrafo maliense, conocido por sus estudios en blanco y negro de la cultura popular en Bamako en la década de 1960.

José Eduardo Agualusa - «Nação Crioula»

 

A vida de um escravo é uma casa com muitas janelas e nenhuma porta. A vida de um homem livre é uma casa com muitas portas e nenhuma janela.

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A eternidade deve ser, de alguma forma, uma espécie de fotografia (um lugar sem tempo) dos momentos bons e maus que nós vivemos. E assim pela eternidad os estaremos vivendo sempre, e o inferno será isso e o paraíso também.

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Fradique, aborrecido, perguntou-me o que é que eu sentia tendo sido escrava. O que é que eu lhe podia dizer? Se fosse hoje, ter-lhe-ia respondido com um provérbio crioulo da Serra Leoa, país que visitei recentemente: stone we dei botam wata, no say wen rain de cam, uma pedra debaixo da água não sabe que está a chover.

Nação Crioula, de José Eduardo Agualusa, Ed. Quetzal, 2017